قومي يادگار ڏينهن - تاريخي درد اڳتي وڌندو آهي

سرد سالن ۾، قومي عوامي قرباني جي ڏينهن تي، ملڪ جي نالي تي، مئل کي ياد ڪيو ۽ ان جي يادگيري روح جي يادگيري کي وڌايو.نانجنگ جي قديم شهر، تاريخ جي پسماندگيء کي پار ڪندي، هڪ اهڙي رسم جو تجربو ڪيو آهي جيڪو تاريخ ۾ ڪڏهن به نه ڏٺو ويو آهي.13 تاريخ جي صبح تي، پارٽي ۽ رياستي اڳواڻن جاپاني حملي آورن پاران نانجنگ قتل عام جي متاثرين جي يادگار هال ۾ منعقد ڪيل قومي يادگار تقريب ۾ شرڪت ڪئي.

هي نه قومي جذبي جي ابتڙ آهي ۽ نه تاريخي شڪايتن جي گوڙ، بلڪه قانون سازي جو وزن، قربانيءَ ۽ فوج جي وقار ۽ ملڪ جي اهم مسئلن جي پيشڪش آهي.

جيڪڏهن يادگيري انهن يادن جي آهي جنهن کي وساري نه ٿو سگهجي ته پوءِ عوامي قرباني ان درد مان ايندي آهي، جنهن کي ميٽي نه ٿو سگهجي.تاريخ 77 سال اڳ 13 ڊسمبر تي وڃي ٿي.13 ڊسمبر 1937ع کان جنوري 1938ع تائين جاپاني فوجون نانجنگ شهر ۾ داخل ٿي ڇهن هفتن تائين منهنجي غير هٿياربند هم وطنن جو بي رحم قتل عام ڪيو.ظلم جو ظلم ۽ تباهي جو غم، بلڪل ائين جيئن ڏور اوڀر جي انٽرنيشنل ملٽري ٽربيونل ۾، جڏهن جج آمريڪي تاريخ جي پروفيسر بيڊس کي قتل عام جي تعداد جو اندازو لڳائڻ لاءِ چيو، ته هن بيزاريءَ سان چيو ته: ”نانجنگ قتل عام ۾ اهڙي قسم جو قتل عام شامل هو. وسيع رينج.ڪو به ان کي مڪمل طور تي بيان نٿو ڪري سگهي.

نانجنگ قتل عام ڪنهن شهر لاءِ آفت ناهي، پر هڪ قوم لاءِ آفت آهي.اهو چيني قوم جي تاريخ جي کوٽائي ۾ هڪ ناقابل فراموش درد آهي.ڪو به تاريخي منظر نه آهي جنهن کي نظرانداز ڪري سگهجي، ۽ نه ئي ڪو متبادل بيان بازي آهي جنهن کي ڇڪي سگهجي.ان لحاظ کان خانداني ڏک ۽ شهر جي غم کي قومي غم ۾ تبديل ڪرڻ هڪ وڏي آفت جي اونهي يادگيري، قومي وقار جي پختي حفاظت ۽ انساني امن جي اظهار آهي.اهڙو قومي داستان نه رڳو تاريخ جو ورثو ۽ فيصلو آهي، پر حقيقتن جو اظهار ۽ پختگي به آهي.

يقينن، هي صرف هڪ ملڪ ناهي، جيڪو قوم جي تاريخي دردن جي نقطي کي قومي يادگيري جي جاڳائڻ ۽ بين الاقوامي نظم کي پنهنجي پوزيشن کي بيان ڪرڻ لاء استعمال ڪري ٿو.جيئن يادگار هڪ بهتر شروعات لاءِ آهن، تيئن عوامي قربانيون تاريخ جي دردن ۾ اڳتي وڌڻ لاءِ آهن.جيڪو تاريخ کي وساريندو، اهو روح ۾ بيمار ٿيندو.جنهن ماڻهوءَ جو روح تاريخ کي وسارڻ سبب بيمار هجي، ان لاءِ تاريخ جي سڌريل ارتقا ۾ ترقيءَ جي راهه کي ڳولڻ مشڪل آهي.اهو هڪ ملڪ لاء پڻ سچ آهي.درد کي تاريخي يادگيريءَ ۾ کڻي وڃڻ جو مقصد نفرت کي اُڀارائڻ ۽ پوکڻ لاءِ نه آهي، پر تاريخ جي خوف ۾ مضبوطيءَ سان اڳتي وڌڻ آهي، هڪ مثبت مقصد ڏانهن.

تاريخ جو درد ٺوس ۽ حقيقي آهي، صرف ان ڪري ته جيڪي ماڻهو ان کي برداشت ڪن ٿا، اهي ٺوس ۽ حقيقي ماڻهو آهن.ان سلسلي ۾، تاريخ جي دردن ۾ اڳتي وڌڻ جو موضوع هر ملڪ جو شهري آهي.۽ اهو اصل ۾ جذباتي اظهار آهي جيڪو قومي يادگار ڏينهن ملندو.قومي يادگار ڏينهن جي صورت ۾ پيئڻ جي قرباني ظاهر ڪري ٿي ته ملڪ جي تجريد ڪئي وئي آهي، ۽ ملڪ جي خواهش، عقيدن ۽ جذبن کي عام انساني جذبن سان ملائي رهيا آهن.اهو پڻ اسان مان هر هڪ کي ياد ڏياريندو آهي ته اسان فردن، خاندانن ۽ ننڍن حلقن سان گڏوگڏ رت، سماجي حلقن ۽ ڳوٺاڻن علائقن جي جذبات کان به اڳتي وڌي سگهون ٿا.اسين سڄڻ آهيون، غم ۾ گڏ آهيون، ۽ تاريخي سانحن جي ورهاڱي کان بچڻ اسان جي گڏيل ذميواري ۽ فرض آهي.

ڪو به تاريخ کان ٻاهر نه ٿو رهي سگهي، ڪو به تاريخ کان مٿاهون نه ٿو ٿي سگهي، ۽ نه ئي ڪنهن کي ”اسان“ کان ڌار ڪري سگهجي ٿو.اهو شخص تاريخي کوٽائي ڪندڙ ٿي سگهي ٿو جيڪو شهري نوحه جي ديوار لاءِ نالا شامل ڪندو رهي، يا اهو صاف ڪندڙ جيڪو يادگار جي مٽي کي صاف ڪري ٿو.هي شخص قومي يادگار ڏينهن کي ملڪ جي خواب ۾ آڻڻ لاءِ ڪالر ٿي سگهي ٿو، يا اهو قومي يادگار ڏينهن تي خاموشي ۾ هڪ لنگر وارو ٿي سگهي ٿو؛اهو شخص قانوني ڪم ڪندڙ ٿي سگهي ٿو جيڪو آرامده عورتن جي انساني حقن جي حفاظت ڪري ٿو، يا هڪ رضاڪار جيڪو يادگار هال ۾ تاريخ ٻڌائي ٿو.هر اهو شخص جنهن قومي جذبي کي مسلسل متحرڪ ۽ متاثر ڪيو آهي، تاريخ جي دردن ۾ شهري مزاج جي آبياري ڪئي آهي، ملڪ جي ترقيءَ ۽ قومي خوشحاليءَ جي راهه ۾ سرگرم ڪردار ادا ڪندڙ آهي ۽ اهو تاريخي تجربو ۽ بصيرت جو لائق آهي. .